کد مطلب:99893 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:123

[صفحه 365]

الشرح: اما صدر الكلام فمن قول الله سبحانه: (ان اشكر لی و لوالدیك الی المصیر و ان جاهداك علی ان تشرك بی ما لیس لك به علم فلا تطعمها). (طرائف حول الاسماء و الكنی) و اما تعلیم الوالد الولد القرآن و الادب فمامور به، و كذلك القول فی تسمیته باسم حسن، و قد جاء فی الحدیث: (تسموا باسماء الانبیاء، و احب الاسماء الی الله عبدالله و عبدالرحمن. و اصدقها حارث و همام. و اقبحها حرب و مره). و روی ابوالدرداء عن النبی (ص): (انكم تدعون یوم القیامه باسمائكم و اسماء آبائكم، فاحسنوا اسمائكم). و قال (ع): (اذا سمیتم فعبدوا) ای سموا بینكم عبدالله و نحوه من اسماء الاضافه الیه عز اسمه. و كان رسول الله (ص) یغیر- بعض الاسماء، سمی ابابكر عبدالله، و كان اسمه فی الجاهلیه عبد الكعبه، و سمی ابن عوف عبدالرحمن، و كان اسمه عبدالحارث، و سمی شعب الضلاله شعب الهدی، و سمی یثرب طیبه، و سمی بنی الریبه بنی الرشده، و بنی معاویه بنی مرشده. كان سعید بن المسیب بن حزن المخزومی احد الفقهاء المشهورین، اتی جده رسول الله (ص) فقال له: ما اسمك؟ قال: حزن، قال: لا، بل انت سهل، فقال: لا، بل انا حزن، عاوده فیها ثلاثا، ثم قال: لا احب هذا الاسم، السه

ل یوطا و یمتهن، فقال: فانت حزن، فكان سعید یقول: فما زلت اعرف تلك الحزونه فینا. و روی جابر عنه (ع): (ما من بیت فیه احد اسمه محمد الا وسع الله علیه الرزق فاذا سمیتموهم به فلاتضربوهم و لاتشتموهم، و من ولد له ثلاثه ذكور و لم یسم احدهم احمد او محمدا فقد جفانی). ابوهریره عنه (ع)، انه نهی ان یجمع بین اسمه و كنیته لاحد. و روی انه اذن لعلی بن ابی طالب (ع) فی ذلك، فسمی ابنه محمد بن الحنفیه محمدا، و كناه اباالقاسم. و قد روی ان جماعه من ابناء الصحابه جمع لهم بین الاسم و الكنیه. و قال الزمخشری: قد قدم الخلفاء و غیرهم من الملوك رجالا بحسن اسمائهم، و اقصوا قوما لشناعه اسمائهم، و تعلق المدح و الذم بذلك فی كثیر من الامور. و فی رساله الجاحظ الی ابی الفرج نجاح بن سلمه: قد اظهر الله فی اسمائكم و اسماء آبائكم و كناكم و كنی اجدادكم من برهان الفال الحسن، و نفی طیره السوء، ما جمع لكم صنوف الامل، و صرف الیكم وجوه الطلب، فاسماوكم و كناكم بین فرج و نجاح، و سلامه و فضل، و وجوهكم و اخلاقكم و وفق اعراقكم و افعالكم، فلم یضرب التفاوت فیكم بنصیب. اراد عمر الاستعانه برجل! فساله عن اسمه و اسم ابیه، فقال: سراق بن ظالم، فقال: تسرق انت و یظلم اب

وك! فلم یستعن به. سال رجل رجلا: ما اسمك؟ فقال: بحر؟ قال: ابو من؟ قال: ابوالفیض، قال: ابن من؟ قال: ابن الفرات، قال: ما ینبغی لصدیقك ان یلقاك الا فی زورق. و كان بعض الاعراب اسمه وثاب، و له كلب اسمه عمرو، فهجاه اعرابی آخر فقال: و لو هیا له الله من التوفیق اسبابا لسمی نفسه عمرا و سمی الكلب وثابا قالوا: و كلما كان الاسم غریبا كان اشهر لصاحبه و امنع من تعلق النبز به قال روبه: قد رفع العجاج ذكری فادعنی باسمی اذا الاسماء طالت تكفنی و من هاهنا اخذ المعری قوله یمدح الرضی و المرتضی رحمهما الله: انتم ذوو النسب القصیر فطولكم باد علی الكبراء و الاشراف و الراح ان قیل ابنه العنب اكتفت باب عن الاسماء و الاوصاف و سال النسابه البكری روبه عن نسبه و لم یكن یعرفه، قال: انا ابن العجاج، قال: قصرت و عرفت. صاح اعرابی بعبدالله بن جعفر: یا اباالفضل! قیل: لیست كنیته، قال: و ان لم تكن كنیته فانها صفته. نظر عمر الی جاریه له سوداء تبكی فقال: ما شانك؟ قالت: ضربنی ابنك ابوعیسی، قال: او قد تكنی بابی عیسی! علی به، فاحضروه، فقال: ویحك! اكان لعیسی اب فتكنی به! اتدری ما كنی العرب! ابوسلمه، ابوعرفطه، ابوطلحه، ابوحنظله، ثم ادبه.

لما اقبل قحطبه بن شبیب نحو ابن هبیره اراد ابن هبیره ان یكتب الی مروان بخبره، و كره ان یسمیه، فقال: اقلبوا اسمه، فوجدوه هبط حق، فقال: دعوه علی هیئته. قال برصوما الزامر لامه: ویحك! اما وجدت لی اسما تسمینی به غیر هذا! قالت: لو علمت انك تجالس الخلفاء و الملوك سمیتك یزید بن مزید. قیل لبعض صبیان الاعراب: ما اسمك؟ قال: قراد، قیل: لقد ضیق ابوك علیك الاسم، قال: ان ضیق الاسم لقد اوسع الكنیه، قال: ما كنیتك؟ قال: ابوالصحاری. نظر المامون الی غلام حسن الوجه فی الموكب، فقال له: یا غلام، ما اسمك؟ قال: لا ادری، قال: او یكون احد لایعرف اسمه؟ فقال: یا امیرالمومنین، اسمی الذی اعرف به (لا ادری)، فقال المامون: و سمیت لا ادری لانك لا تدری بما فعل الحب المبرح فی صدری ولد لعبدالله بن جعفر بن ابی طالب ولد ذكر، فبشر به و هو عند معاویه ابن ابی سفیان، فقال له معاویه، سمه باسمی و لك خمسمائه الف درهم، فسماه معاویه، فدفعها الیه، و قال اشتر بها لسمیی ضیعه. و من حدیث علی (ع) عن النبی (ص): (اذا سمیتم الولد محمدا فاكرموه، و اوسعوا له فی المجلس، و لا تقبحوا له وجها). و عنه (ص): (ما من قوم كانت لهم مشوره فحضر معهم علیها من اسمه محمدا او احمد

فادخلوه فی مشورتهم الا خیر لهم، و ما من مائده وضعت فحضر علیها من اسمه محمدا او احمد الا قدس ذلك المنزل فی كل یوم مرتین). من ابیات المعانی: و حللت من مضر بامنع ذروه منعت بحد الشوك و الاحجار قالوا: یرید بالشوك اخواله، و هم: قتاده و طلحه و عوسجه، و بالاحجار اعمامه، و هم صفوان و فهر و جندل و صخر و جرول. سمی عبدالملك ابنا له الحجاج لحبه الحجاج بن یوسف و قال فیه: سمیته الحجاج بالحجاج الناصح المكاشف المداجی استاذن الجاحظ و الشكاك- و هو من المتكلمین- علی رئیس، فقال الخادم لمولاه: الجاحد و الشكاك، فقال: هذان من الزنادقه لا محاله! فصاح الجاحظ: ویحك! ارجع قل: الحدقی بالباب- و به كان یعرف- فقال الخادم: الحلقی بالباب، فصاح الجاحظ ویلك! ارجع الی الجاحد. جمع ابن درید ثمانیه اسماء فی بیت واحد فقال: فنعم اخو الجلی و مستنبط الندی و ملجا مكروب و مفزع لاهث عیاذ بن عمرو بن الجلیس بن جابر بن زید بن منظور بن زید بن وارث. قال محمد بن صدقه المقری ء لیموت بن المزرع: صدق الله فیك اسمك! فقال له: احوجك الله الی اسم ابیك. سال رجل اباعبیده عن اسم رجل من العرب، فلم یعرفه، فقال: كیسان غلامه: انا اعرف الناس به، هو خراش او خداش او

ریاش او شی ء آخر، فقال ابوعبیده ما احسن ما عرفته یا كیسان! قال: ای و الله، و هو قرشی ایضا، قال: و ما یدریك به؟ قال: اما تری كیف احتوشته الشینات من كل جانب! قال الفرزدق: و قد تلتقی الاسماء فی الناس و الكنی كثیرا و لكن میزوا فی الخلائق رای الاسكندر فی عسكره رجلا لا یزال ینهزم فی الحرب، فساله عن اسمه؟ فقال: اسمی الاسكندر، فقال: یا هذا، اما ان تغیر اسمك، و اما ان تغیر فعلك. قال شیخنا ابوعثمان: لو لا ان القدماء من الشعراء سمت الملوك و كنتها فی اشعارها، و اجازت و اصطلحت علیه ما كان جزاء من فعل ذلك الا العقوبه، علی ان ملوك بنی سامان لم یكنها احد من رعایاها قط، و لا سماها فی شعر و لا خطبه، و انما حدث هذا فی ملوك الحیره، و كانت الجفاه من العرب لسوء ادبها و غلظ تركیبها اذا اتوا النبی (ص) خاطبوه باسمه و كنیته، فاما اصحابه فكانت مخاطبتهم له: یا رسول الله، و هكذا یجب ان یقال للملك فی المخاطبه: یا خلیفه الله، و یا امیرالمومنین. و ینبغی للداخل علی الملك ان یتلطف فی مراعاه الادب، كما حكی سعید بن مره الكندی، دخل علی معاویه فقال: انت سعید؟ فقال: امیرالمومنین السعید، و انا ابن مره. و قال المامون للسید بن انس الازدی: انت الس

ید؟ فقال: انت السید یا امیر المومنین، و انا ابن انس. شاعر: لعمرك ما الاسماء الا علامه منار و من خیر المنار ارتفاعها كان قوم من الصحابه یخاطبون رسول الله (ص): (یا نبی ء الله) بالهمزه، فانكر ذلك و قال: (لست بنبی ء الله، و لكنی نبی الله). و كان البحتری اذا ذكر الخثعمی الشاعر یقول: ذاك الغث العمی. و كان صاحب ربیع یتشیع، فارتفع الیه خصمان: اسم احدهما علی، و الاخر معاویه، فانحنی علی معاویه فضربه مائه سوط من غیر ان اتجهت علیه حجه، ففطن من این اتی! فقال: اصلحك الله! سل خصمی عن كنیته، فاذا هو ابوعبدالرحمن- و كانت كنیه معاویه بن ابی سفیان- فبطحه و ضربه مائه سوط، فقال لصاحبه: ما اخذته منی بالاسم استرجعته منك بالكنیه.

صفحه 365.